Son muchas las historias que hay sobre esta m\u00edtica regi\u00f3n de Nueva Inglaterra, en Estados Unidos, pero en este caso quisimos descubrir su simbolig\u00eda e importancia para la exportaci\u00f3n de tradiciones del Samhain hasta Am\u00e9rica, y las implicaciones que esto trajo consigo.
Massachusetts fue admitido en la Uni\u00f3n el 6 de febrero de 1788, como el estado n\u00famero 6, su nombre significa “la gran colina”, su capital es la ciudad de Boston, que tambi\u00e9n es la urbe m\u00e1s poblada de Nueva Inglaterra. M\u00e1s del 80% de la poblaci\u00f3n de Massachusetts vive en el \u00e1rea metropolitana del Gran Boston, una regi\u00f3n que influye en la historia, el mundo acad\u00e9mico y la industria estadounidense.
En 1620 los primeros colonos ingleses en Massachusetts (los peregrinos) establecieron su colonia en Plymouth, desarrollando relaciones de amistad con los nativos wampanoag, esta fue la segunda colonia inglesa permanente en Am\u00e9rica del Norte, despu\u00e9s de Jamestown. Los peregrinos fueron seguidos pronto por otros puritanos, quienes en 1630 establecieron la colonia de la bah\u00eda de Massachusetts en el actual Boston.
En 1692 el terror se apoder\u00f3 del peque\u00f1o poblado de Salem, la paranoia del pueblo desat\u00f3 una serie de juicios y torturas que culminaron con la muerte de m\u00e1s de 20 personas acusadas de “brujer\u00eda”, en unos procesos conocidos como los juicios de Salem, iniciados a raiz de que la sobrina y la hija del entonces recien nombrado reverendo Parris, quien fue el primer ministro ordenado de la Villa de Salem, comenzaron a proferir gritos y sonidos extra\u00f1os, moverse de forma extra\u00f1a y arrojar objetos de forma violenta. Un m\u00e9dico atendi\u00f3 a las ni\u00f1as y sugiri\u00f3 que estaban bajo el efecto de una fuerza sobrenatural. El caso, que afectaba a familias importantes de la comunidad, lleg\u00f3 r\u00e1pidamente a manos de la Justicia, y tras interrogar a las afectadas, la culpa recay\u00f3 r\u00e1pidamente en tres mujeres: Tituba, una esclava caribe\u00f1a de la familia Parris, Sarah Good, una mendiga y Sarah Osborne, una anciana. Los juicios comenzaron en 1692 y, mientras Good y Osborne negaron las acusaciones, Tituba confes\u00f3 haber sido contactada por ‘el diablo’, un ‘hombre negro’ que se le apareci\u00f3 y le pidi\u00f3 que firmara un libro y dijo a los jueces que exist\u00edan muchas brujas que buscaban “destruir a los puritanos”. Los procesos culminaron con las tres mujeres en la c\u00e1rcel y la preocupaci\u00f3n por la existencia de brujas en el pueblo se dispar\u00f3 en
los meses siguientes, las acusaciones por brujer\u00eda se multiplicaron, alcanzando incluso a algunas mujeres influyentes de la comunidad, y terminaron en 1692, cuando la paranoia alcanz\u00f3 al mism\u00edsimo gobernador, su esposa fue interroga da por brujer\u00eda y Phipps decidi\u00f3 disolver el tribunal y continuar los juicios con una Corte Superior que dej\u00f3 de aceptar la evidencia espectral y cambi\u00f3 la tendencia: a partir de ese momento, la mayor\u00eda de los acusados no terminaron condenados. Estas pr\u00e1cticas fueron completamente abandonadas hasta 1702, declarando los juicios por brujer\u00eda ilegales.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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